青海日月山旅游景区

日月山坐落在青海省西宁市湟源县西南40公里，属祁连山脉，长90公里，是青海湖东部的天然水坝。平均海拔4000米左右，海拔最高为4877米，青藏公路通过的日月山口为海拔3520米。日月山不仅有恢宏的历史意义，它还有非常重大的地理意义。它位于我国季风区与非季风区的分界线上，地处黄土高原与青藏高原的叠合区，是青海省内外流域的天然分界线，划分了农耕文明与游牧文明。藏语叫日月山为“尼玛达哇”，蒙古语称“纳喇萨喇”，都是太阳和月亮的意思。

门票参考：40元

所在地/隶属：青海省西宁市湟源县西南40公里

开放时间：08:00~17:00

适宜季节：夏季

建议游玩时间：2-4小时

旅游景区级别：2008年(3A)

主要景观

唐蕃古道

穿过日月山坊，是当年文成公主经日月山赴吐蕃和亲走的道，叫唐蕃古道。古道旁，有文成公主纪念馆和日月山神牛塑像，纪念馆内，供奉着松赞干布和文成公主塑像。

公主泉

进入景区，首先看到的是被经幡旗装饰的公主泉。据说，文成公主在日月山向东遥望自己的故乡时，发现视线已被群山阻隔，禁不住流下悲伤的泪水，泪水幻化成了一条小泉，此泉就叫公主泉。

回望石

在山顶广场上，竖有“日月山”青石碑和回望石，这是文成公主站在呼呼

的山风中最后一次流泪回望故乡的地方。文成公主，一个柔弱的少女，为了大唐的稳固，为了中原和西域永远的和平安宁，用柔弱的双肩担负起民族团结的沉重担子，凄苦远嫁。站在这里，幻望公主远去的背影，不能不令人对她肃然起敬。令人欣慰的是，据说文成公主与比她大9岁的松赞干布一见钟情，松赞干布也对自己能娶文成公主为妻十分高兴，他说：“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚，我能娶大唐公主为妻，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造了一座宫殿式的建筑给她住，这就是布达拉宫。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。山口中还有1950年10月1日由青海省军区司令员贺炳炎、政委廖汉生树立的“日月山修路纪念碑”，记载了人民解放军修建青藏公路的业绩。

雕像浮雕

沿古道上行到一个平台，正中是高达9米的文成公主雕像。贵族装束的公主身着披风，

怀抱宝镜，坚定地目视前方。她的背后，是一组再现她进藏故事的青铜浮雕。浮雕长20米，宽6米，分为三个部分：第一部分是古都送别。文成公主跪拜唐王，李世民率众王公大臣送别，在盛唐歌舞“反弹琵琶”的美妙乐声中，公主告别家乡父老、兄弟姐妹，踏上西去的漫漫路途。第二部分叫赤岭摔镜。第三部分是藏王迎亲。松赞干布率众臣、僧侣、头人，在柏海（今青海玛多县的鄂陵湖和扎陵湖）举行盛大热烈的迎亲仪式，并向护送公主前来的李道宗执子婿之礼，而后和文成公主一同进藏。

双亭壁画

公元七世纪初，松赞干布派使臣禄东赞一行，

以黄金五千两及珍宝数万件作聘礼，向唐求婚。壁画中坐车者为唐太宗，立者为禄东赞一行，壁画中间是文成公主行至“赤岭”时手持日月宝镜，思念故乡亲人，但她想到唐王的重托及和亲大任，毅然弃镜西行的描述。壁画下部为唐太宗赐松赞干布的“灌顶国师阐化王”之印，壁画右下部是汉藏建筑相至流入的景象，左下部车中佛像是文成公主从唐带去的释迦牟尼像，现存放在拉萨大昭寺。左部为公主逝世后，藏族人民缅怀其功德，供奉为神的情景。

日亭和月亭

日亭壁画主要讲述了藏王松赞干布派大臣禄东赞赴唐都长安请婚，以及请婚过程中禄东赞以大智大勇力排诸难，巧破难题的轶事。其一题：要把一群母马和一群马驹区别出母子的故事。禄东赞是从雪域草原上来的，这道题对他来说易如反掌，他把母马和马驹分开后各圈了一天一夜，第二天放出马驹，马驹发疯般的扑向妈妈身旁。其二题：唐太宗让禄东赞从三百名女子中找出文成公主来，聪明的禄东赞早料到会有此难题。他事先通过探访了解到，原来公主用一种护肤品，名叫“万里飘香”，只要擦上这种油，就异香扑鼻，能引来蝴蝶和蜜蜂。三日后，三百名打扮的一模一样的美女齐集在一起，两只蜜蜂在一女子头顶盘旋，这样公主被认出来了。

月亭壁画主要介绍了文成公主入藏后，从中原带去精神与物质文明的传播情况。当时，唐朝已进入封建社会，而吐蕃则处于奴隶社会阶段。因此，壁画逐一反映了公主带去的纺织、酿酒、音乐、舞蹈、天文、地理以及佛教等传播情况。各种先进技术的传入，极大地促进了吐蕃社会的进步与文明。随之，吐蕃也创立了自己的文字－－藏文。藏文的创立，标志着吐蕃人民从此也进入了文明时代。而文成公主做为这个文明时代的奠基人，而永垂史册。

文成公主庙

为中轴对称建筑布局，二进院落。由庙门、中殿、后殿、廊房组成。均以黄琉璃瓦覆顶。庙门为重檐歇山式顶建筑，内置四大天王塑像。前院有公主衣冠冢。中殿供释迦佛塑像。

后殿祀奉文成公主和松赞干布塑像。两侧廊房为罗汉堂。

2016年7月31日，由塔尔寺活佛主持，依照仪规，举行了盛大的开光典礼。

中华地理界碑石

高15米，重180吨

季风区与非季风区的分界

内流区域与外流区域的分界

黄土高原与青藏高原的分界

农业区与牧业区的分水岭

古道博物馆

古道博物馆，是对日月山景区深度开发、建设而打造的具有我省青海古道博物馆设有两个展馆。展陈内容以古道文化为背景，反映古代各民族在共同推动青海社会发展的波澜壮阔的历程中、所产生具有深远影响的历史文化现象；反映内地与青海地区在政治、经济、文化等方面的交流与影响；反映历史上与日月山相关的人物、事件等。两馆的陈列在历史发展阶段的划分上各有侧重。

第一展馆于2016年8月20日建成开馆，其基本陈列为《青海古道文物展览》。该馆为日月山景区增添了一处有着深厚历史文化底蕴的游览项目。

《青海古道文物展览》布展面积约1000平米，展出了史前至汉魏晋时期的珍贵文物400余件套。展览分为：“文明传播 古道开拓”和 “民族往来 道通东西”两个部分。第一部分设计了“凿石创业”、“雕骨为饰”、“琢玉以祀”、“抟土成器”、“熔金造物”五个单元，展示了远古人类在石器时代徙居青海地区，由此而揭开本地区历史发展的序幕。先民们开拓了与周边地区的交通道路，并且传播和发展了以黄河流域彩陶文化为标志的史前文明。展出文物有石器、骨器、玉器、陶器、铜器。真实地再现了人类社会初始阶段在制作、使用劳动工具和生活用具等方面的工艺水平；反映了人类意识形态、审美情趣等思想方面的认知能力。更加表明在新石器时代，由于人们层出不穷的发明创造，积极地推动了人类文明及社会历史的不断进步。

第二部分“民族往来 道通东西”反映了青海地区在先秦至汉魏晋时期的历史概况。先秦时期包括商、周、春秋、战国至秦代的历史阶段。这一时期青海地区的古代民族是氐、戎和西羌诸部，它们创造了青铜器时代的卡约文化和诺木洪文化。所展出的卡约、辛店文化的彩陶、青铜器（铜戈、铜钺、铜铃等），反映出古羌民族的社会生产力发展水平。同时，他们不断加强与内地政权的联系，并参与其政治经济活动。开拓“湟中道”、“羌中道”等青海地区最早的道路交通。

交通信息

内部交通

一般选择包车前往。距离西宁市中心100公里,出西宁市2小时左右即可到达。

外部交通

火车、飞机、汽车、自驾。